西雅图——随着许多移民社区的恐惧和不确定性日益增加，华盛顿的一个团体正在利用文化作为一种抵抗形式。
对于艾斯梅尔·休特帕特尔·洛佩兹 (Esmael Xiutecpatl Lopez) 来说，在斯卡吉特县长大充满挑战。
“来到一个社区，你知道，农场工人的孩子和农场主的孩子之间存在很大的分歧……我感受到了很多种族主义，很多没有归属感，”洛佩兹说。
洛佩兹在上学之前要帮家人帮忙，他的双手因采摘草莓和覆盆子而沾满污迹。尽管弗农山有大量墨西哥人，但他不被允许在学校说西班牙语。
“我记得被人取笑，”洛佩兹说。 “你剥夺了某人的身份，你就不欣赏他们作为一个人。这对孩子来说很难理解。”
洛佩兹在作为农场工人团结委员会的一员的工作过程中首次了解了 Danza Azteca。当他们向当地立法者寻求支持的请求没有得到回应时，他联系了来自斯维诺米什部落的参议员雷·威廉姆斯。
“他在谈论阿兹特克舞蹈，这就是我应该做的，”洛佩兹说。
阿兹特克丹扎是墨西哥土著传统，根源于阿兹特克文化。洛佩兹说，这是一种仪式祈祷形式，用于与祖先和宇宙沟通。这种做法在西班牙殖民统治下受到压制，但已被墨西哥土著人复兴和改编，作为重申他们的身份并保持其文化活力的一种方式。
正如洛佩兹所描述的，这不仅仅是一场舞蹈。
“这是一种抵抗，”洛佩兹说。 “我们提醒人们，尽管尽一切努力摆脱我们，但我们仍然在这里。”
洛佩兹于2004年在华盛顿州组建了第一个Danza Azteca团体。他和该团体参与了许多社会正义运动；然而，在最近针对移民权利和社区的攻击中，这种做法显得尤为重要。
洛佩兹说：“这些新的移民政策赋予人们追捕我们的邻居、我们的家庭成员、逮捕我们并像对待罪犯一样对待我们的权利。” “这扰乱了社区。人们不敢出来，这确实不健康，因为我们是一个集体社会。”
卡罗尔是洛佩兹的 Danza Azteca 团体的成员之一。她九岁时搬到了西雅图地区。
“我迷路了，”卡罗尔说。 “我需要与我的根源、我的传统重新建立联系。”
卡罗尔（Karol）年轻时就加入了该团体，从那时起就一直是该团体的成员。
作为一名移民，她担心自己的女儿会被 ICE 带走。我们选择不使用她的姓氏以保护她的身份。
“这不是一种令人愉快的生活方式，”卡罗尔说。 “你甚至不能出去买杂货，因为你觉得自己可能会被拘留。”
即使在当前的不确定性中，她对阿兹特克舞蹈的参与也让她与她的传统和社区建立了联系。
“Danza Azteca 确实给我们的社区带来了这种力量，”卡罗尔说。 “我为自己是墨西卡人（墨西哥土著）感到自豪，为自己是一名阿兹特克舞者感到自豪，为能够继承这一传统而感到自豪。”
洛佩兹说：“事实上，冰正在追赶我的人民，我们出现并跳舞，提醒世界我们是这片土地的土著，这是一种抵抗形式。” “这是一种给我们的社区带来自豪和希望的方式，让他们知道我们就在这里，我们不会去任何地方。”
分享到Twitter: 从祈祷到抗议：阿兹特克舞如何成为华盛顿的反抗之舞
